民俗与地理环境的关系,传统民居与地理环境的关系
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民俗与地理环境的关系
地理与风土人情关系密切。一方面，地理信息如地理位置、地形、地貌、交通、物产等直接关系到地区的经济发展、文化习俗和生活方式，这些因素共同构成了一个地区的风土人情。另一方面，风土人情也是地理文化的一个重要体现，反映了人类与地理环境之间的相互影响和适应。
例如，在中国南方和北方，由于地理环境的差异，形成了各自独特的风土人情。南方多山地、水乡，气候温暖潮湿，形成了细腻、注重生活细节的文化特点；而北方多平原、沙漠，气候干燥寒冷，形成了粗犷、注重实用性的文化特点。
此外，地理环境也会影响人们的习俗和节日。例如，在中国的春节，南方一些地区如福建、广东等地会因为处于水乡地带而保留着“赛龙舟”的传统，而北方一些地区则会因为冬季漫长而保留着“冬至吃饺子”的习俗。
因此，地理与风土人情是相互关联、相互影响的。地理环境提供了人类生存和发展的基础条件，同时也塑造了地区独特的文化风貌；而风土人情则是地理文化的体现，反映了人类与地理环境之间的互动关系。
传统民居与地理环境的关系
民居与地理的关系如下：
生活在不同环境的人创造不同的文化,凭借这种文化组成社会聚合体民族;同一民族的成员凭借其特有文化去征服、改造或利用其环境以创造所有成员的生存条件,维系该民族的延续。从民族文化与环境的关系看,任何族群,均与其环境“相生相克”,构成一个整体,使其运动中的文化总是处于相互的制衡之中。
民族环境是文化滋长的源泉,也是文化走向的河床。地理环境对地域文化形成产生重要影响,客家文化作为典型的地域文化也受区域地理环境的影响。从族群意义上看,客家文化离不开特定的环境。客家文化属于典型的移民文化、区域文化和山地文化,是独特的和地理环境、历史上的移民文化与土著文化的融合的结果。
尽管“耕读”是中国农业社会最普遍的生计模式,但客家无疑是“耕读”的典型族群,“耕读”几乎成了客家生活世界的全部内容。因此,国内一些学者把“耕读传家”、“崇文重教”看成是客家文化最显著的文化特质,以致将其列入有关客家精神(或称客家民性、客家文化特质等)中。
客家人多生活在封闭的山区丘陵地带,这种地理环境决定了“耕读”在客家人生活中的重要性。客家人长期居住在封闭的山区和丘陵地区,是典型的小农经济,加上客家把自己看成是中原先民的后裔,因而客家更是以“耕读传家”自居。
客家人在迁徙过程中,为在不同的环境中求生存,体验到刻苦耐劳、容物覃人、耕田读书和天足健步的重要性。“刻苦耐劳所以树立事功,容物覃人所以敬业乐群,而耕田读书所以稳定生计与处世立身,关系尤大。
有生计,能立身,自然就可久可大,客家人的社会普通可说都是耕读人家”。“客人的生产事业,百分之八十以上都务农,所谓''耕读传家''是他们一贯的传统政策。因而,土地和书香是客家人亘古不变的两大梦想。
以四川客家为例,四川客家入川后坚持耕读传家的生计模式而出现典型的科举家族和人才。《清代科举家族》所收录的四川外来移民的20个科举家族中,能明确其祖籍来源的移民家族中,四川客家占5家,占25%,在四川移民家族中比例较高,其族群突出了耕读文化特色。
四川客家白手入川,勤俭劳动,通过耕田力作或农商起家等方式,平均约需要35年逐渐走上发家致富的道路,在此基础上客家人开始重视子孙的教育,约80年左右的时间即在第三代出现科举人才。这正好应了西方的谚语”三代造就一个贵族“。四川客家朱德和刘光第是客家耕读传家中苦读成才的典型。
对于客家人“崇文重教”文化特质的成因,学界有主张基因说,经济说和环境说等观点。从民族文化与环境的关系看,客家的耕读文化与客家环境密切相关,环境对客家民性的形成起决定作用。在此,笔者就客家的耕读文化的成因作些粗浅的探讨,认为地理环境对客家耕读文化的形成起重要的作用。
客家土楼地理环境特点
福建土楼主要分布在福建南部地区的云、漳、南靖、建宁等县，这些地区的自然环境具有以下特点：
山区多。福建南部地区地形较为崎岖，山地面积较大，且多为丘陵山地。这种地形为福建土楼的建筑提供了得天独厚的条件。
多雨湿润。福建南部地区属于亚热带季风气候，气候温和，雨水充沛，空气湿度较高。这种气候环境和地形条件为土楼的建筑提供了重要的自然保护。
土地肥沃。福建南部地区多山多水，土地肥沃，种植农作物十分方便。这也为土楼的居民提供了丰富的粮食来源，保证了他们的生活水平。
综上所述，福建南部地区的自然环境对土楼的建筑和居民的生活都具有重要的影响。土楼在这种自然环境中得以得天独厚的发展，同时也成为了这一地区的人文景观之一。
民俗的产生和发展的原因有哪些
经济因素：马克思认为经济基础决定上层建筑。民俗作为一种文化事项，其产生发展首先受经济基础即社会生产力水平的制约。
政治因素：进入阶级社会以后，民俗又受到政治因素影响，剥削阶级为了达到统治目的，一方面利用落后的民俗愚弄人民，另一方面用强制手段改变原有的民俗，以维持自己的统治。
宗教因素：民俗的产生还受宗教因素的影响，在现实生活中，有许多民俗都是由原来的宗教仪式演变而来。例如汉族的春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等都源于古代的祭祀活动。回族、维吾尔族受伊斯兰教影响，有禁食猪肉的习俗。
地理因素：民俗受地理环境影响很深，自古有“十里不同风，百里不同俗”的说法。由于自然条件差异导致生产方式和生活方式不同。例如我国北方游牧民族和南方农耕民族在居住、饮食、服饰、婚姻、丧葬、交通等方面，均有很大的差异。
