贵州毕节葬礼风俗(毕节七星关农村丧事视频)
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贵州毕节葬礼风俗
到贵州毕节乡下修高速公路，租住在农家，周围有十数家农户，我们就生活在这样的村落里。
到了新地方，喜欢不自觉地与原来住过的地方比较，寻找不同。
我发现这地方经常死人，时常有哀乐响起，飘扬的经幡，锣鼓、鞭炮，使人感觉到许多不适。
平时串门，却发现这里的人普遍长寿，八十多，甚至九十多岁的老人随处可见。他们大多眼明耳聪，身板硬朗，生活都能自理，也能接受我们这些外地人。
时间长了才知道，我的感觉有误，这地方并不经常死人，而是他们的丧葬文化与我走过的其他地方不同。
这里办丧事时间长，少则几天，长则十多天，甚至二十多天，所以才经常听到办丧事闹出的动静，给人一种经常死人的感觉。
贵州毕节这地方，不能说薄养厚葬，对老人的赡养也还尽心尽力，但厚葬却是其他的地方比拟不了的。
他们十分看重丧事。婚嫁、建房、孩子满月等红喜事，如果有事走不开，可以托人上人情，丧事却必须亲自到场，也有条件亲自到场，十多天里，再远也能赶到，再忙也能抽出时间到亡者灵堂前烧一柱香，磕三个头。
老人病危，照例不在医院，信奉死在家里。眼看老人没有了复生的希望，会通知亲朋好友临终告别，这几天，能赶来的大都会赶来探视。看到老人症候只有一两天生命时，丧事就开始筹办了，门口搭棚，借桌椅板凳，准备烧纸火炮，和我们那里比，显得过于急性，催促多于挽留，让外地人不习惯。
丧事时间长，是贵州一些地方的特点。夏天十来天，冬季更长。丧事时长时短，检查着儿女的经济实力，大家不想丢份儿，再艰苦也得坚持几天，不让邻里瞧不起。
要说开支，和其他地方三天丧事比，也不见得大很多，不兴唱戏，超度的和尚、道士不多，鞭炮也不傻放，近亲吃素，百客吃荦，一场下来，五、八万足矣。
有一个习俗，我是第一次看到，迎客者准备好一尺来长的棍子，交给前来吊唁的客人，客人躬腰拄棍前行到灵堂，一队队客人结队躬行，壮观又悲切。
最人性化的风俗，亡者入土，葬礼并没有结束，还要举办三天。对亡者的祭拜还在继续，大部分精力用于陪伴亡者家属，说一些宽心体己的话，减少因丧事戛然而止引起的生者悲伤、孤独情绪。
百里不同俗。贵州的葬礼有特点。
毕节七星关农村丧事视频
农村办丧事的全部流程有：烧倒头纸、报庙号、报丧、换新衣、扯孝帽、搭灵棚、拉菜单、泼汤水、破土、吊唁、摔老盆、送盘缠、下葬、圆坟、烧七。
1、烧倒头纸：在农村，谁家要有老人去世了以后，家里的后辈要将去世的老人，双脚朝里头朝外的放入堂屋内，然后在床前放一个“老盆”，接着孝子和娘家人前来烧纸，而且必须在“老盆”里烧，农民称这个程序是“烧倒头纸”。
2、报庙号：在农村，谁家要有老人去世以后，孝子要在老人去世的当晚，去自家的祖坟那里报信，农民称这个程序是“报庙号”。
3、报丧：报完庙号以后，家里的后辈要尽快通知亲友，而这也是有一定的讲究的。报丧的孝子要穿孝服，到了别人家的时候不能进门，有人出来迎接的时候，无论长幼不管年龄都必须磕头。农民称这个程序是“报丧”。
4、换新衣：报完丧事以后，家里的后辈要出去外面，给老人定制一套新衣服，然后给老人换上去，农民称这个程序是“换新衣”。
5、扯孝帽：扯孝帽的意思不是说，扯掉拽掉帽子的意思，而是指老人去世以后，家里的后辈们要去外面，订制一些孝帽，给前来帮忙的亲友们佩戴，农民称这个程序是“扯孝帽”。
6、搭灵棚：扯完孝帽以后，后辈们需要在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂祭奠，主要是便于亲友吊唁追忆逝者，提供一个庄严肃穆的场所，农民称这个程序是“搭灵棚”。
7、拉菜单：灵棚搭建好以后，肯定会有很多亲友前来吊唁，这个时候就需要准备饭菜了，而拉菜单的意思就是说，找一个大厨来做饭。
8、泼汤水：丧葬仪式正式开始的前一晚上，长子要拿着面汤沿街泼洒，农民称这个程序是“泼汤水”。
9、破土：发丧这天，一般都是孝子和忙客先去坟地，等到达地点以后，由孝子先挖三下土，剩下的工作才是忙客们的，农民称这个程序是“破土”。
10、吊唁：起丧之前，还有一个集中吊唁，所有的宾客都必须去。
11、摔老盆：集中吊唁完以后，长子手执哀杖，走到十字路口时要停下，然后把烧纸的盆子给摔烂，农民称这个程序是摔“老盆”。
12、送盘缠：以前的交通工具不发达，而且坟地也离村子很远，所以娘家人就会带点食物，让丧葬队伍简单吃点！农民称这个程序是“送盘缠”。
13、下葬：把去世的老人下葬，就代表着丧葬仪式基本结束了。
14、圆坟：老人下葬后的第三天，后辈们要去坟地，把坟堆上再添点土，农民称这个程序是“圆坟”。
15、烧七：老人下葬后的第七天，子女们要去给老人“烧钱”，这个程序结束以后，就代表丧葬仪式已经全部结束了。
毕节还能土葬吗
2021年国家允许土葬的新规定具体如下，
1、口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；
2、暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬；
3、实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案；
4、将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体建造坟墓的，由民政部门责令限期改正。
土葬，人类死亡后丧葬方式之一，流行于世界各地，一般是把人的遗体先装在棺材里，然后再把棺材埋于土中，墓碑（墓志铭）或有或无，有的地方只立坟头石，并无文字。坟前或有祭奠台供后人祭奠。在我国，土葬已被火葬逐步取代。国家划定范围作为火葬区，禁止土葬。目前，山西，陕西，贵州，四川等多数经济不发达地区仍以土葬为主，绝大多数城市聚居地区已被禁止土葬。
毕节丧仪风俗有哪些
丧葬习俗流有圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年。
1、圆坟
自古中国丧葬习俗有出殡日起三天原坟的习俗,即在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2、烧七
人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七、三七、五七、七七。
按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。
3、烧百天、烧周年、烧三周年
死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。
周年分头周年、二周年和三周年。头周年、二周年皆为小祭，三周年最为隆重，一般都要过大事，搭设祭棚，请鼓乐手、阴阳班子打醮念经、呈献纸活、花圈等。
扩展资料：
丧葬中，所有人手握牵引灵车绳索的人一起合唱挽歌。汉代田横的门客写的挽歌的歌辞有《薤露》、《蒿里》二章。当时田横自杀，门客哀悼他，就悲哀地唱起来了。歌辞的意思是说人就象薤上的露水，容易晒干灭亡，又以为人死了灵魂回归到泰山南边的蒿里。所以有这两章。
参考资料来源：百度百科-丧葬习俗
参考资料来源：百度百科-丧葬
