法家学派的主张,庄子主张的学派是法家吗

＋ω＋ 到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之，而秦晋两国的法家则主张严刑峻罚，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵，力并天下。二、法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，他们以主张“法治”而闻名，并且提出了一整套的理论和方法。法家以韩非子为主要代表，思想主张反对礼制，强调法律的作用，认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性，反对保守的复古思想，主张锐意改革。

要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张，儒家的思想主张：仁、克己复礼、有教无类、民贵君轻、性本善；道家的思想主张：大道无为，道法自然，无为而为；墨家的思想主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同；法。法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治具有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的，秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法；齐法家主张以法治国，法教兼重；秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬，齐法家既重术、势，又重法、教。

⊙▽⊙ 一、反对礼制法家重视法律，而反对儒家的“礼”，法家主张法律的至高无上，认为社会就必须要有严厉的法律，违法必纠，做到法律的绝对。法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治具有，战国末期韩非综合各家之长，兼言法、术、势，成为法家。这里面流血的、付出生命的，不但有当时许多有罪或者无辜的贵族和贫民，还有法家学派的代表人物，比如商鞅和韩非。一、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。

在法家看来，好利恶害，趋利避害是古往今来人人固有的本性，他们在政治实践中奖励耕战毁弃诗书彻底与传统文化决裂主张以法治国一法家学派的发展法家学派起源于春秋时的管仲子产发展于战国时的李悝商鞅慎到和申不害等人商鞅重法申不。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要，从“依法治国”的角度看，战国时期的法家学派也是提倡以“法治”手段治理国家的学术流派，这表现在其“缘法而治”的理论体系之中。