潮汕烧纸钱风俗(潮汕丧事流程 七天)
今天为大家介绍一下“潮汕烧纸钱风俗(潮汕丧事流程 七天)”的相关问题，希望通过共的知识对您有所帮助，供大家学习。
文章目录列表：
潮汕烧纸钱风俗
潮汕风俗：清明“挂纸”祭先人有何历史渊源？这点是有很多历史事件结合起来，跟民族融合也有直接的关系，下面给大家介绍一下，请大家参考：
一、寒食节和潮汕风俗：清明“挂纸”挂钩：
潮汕风俗清明挂纸，其实是一种文化的相互结合，在中国上古的时候，就出现了寒食节，这一天人们要吃冷食品，而不能吃熟食，这个节日最早的机载应该是在商朝的时候就出现了，而且人们会在这一天开始祭祀神明，这时候通常会有一些符纸出现，上面有些咒语。后来随着南北大融合，潮汕就开始使用这种祭祀的方法，一直沿袭到今天为止。这里面就是南北各个地区的文化结合，这点大家要注意。
二、潮汕风俗清明挂纸是本地早期的祭祀的逐渐改变：
潮汕风俗清明挂纸是很早时候就存在的，其实在中国大江南北融合之前，潮汕就有祭祀的一些讲究，只不过那时候不像现在这么全面。当时潮汕地区主要是一些原始的祭祀，其中会将一些祭祀品挂起来，显示对神明和先祖的尊重。之后随着纸张发明，人们开始改变以往的祭祀办法，逐渐转化为纸张。
通过上面的分析我们能够看出，中国的文化是逐渐传承和改变，随着社会的发展，而不断的做出调整。这是中国文化的一个特点，也是中国五十多个民族，能够和睦相处的原因。潮汕风俗清明挂纸就是一个例子，也是中国传统的文化的深厚底蕴的显现！
潮汕丧事流程 七天
潮汕家有老人去世，一般七日内都是拜白（丧事期）。丧事期间，凡参与拜白的亲人都不能外出串门做客，怕把晦气带给他人。只有到七日时拜红（结束丧事），把晦气清洁干净后才能串门。当女儿的也同样，要等拜红干净后才能回娘家，这样才不会把婆家的晦气带到娘家去。
潮汕老人过世风俗有哪些
潮汕地区有人去世时的"做公德"习俗是一种独特的传统，它体现了潮汕人民对逝者的尊重和对家族传统的重视。以下是关于这一习俗的全过程、节日由来、相关典故、寓意、庆祝方式以及相关扩展的详细回答。
全过程：
在潮汕地区，当有人去世时，家人会举行一系列的仪式来表达对逝者的哀悼和尊重。这些仪式通常包括三个主要环节：告别仪式、安葬仪式和祭祀仪式。
告别仪式是指家人和亲友聚集在逝者的灵堂前，向逝者致以最后的告别。家人会为逝者准备一副遗像，供人们瞻仰。在告别仪式期间，亲友们会向逝者的家属表达慰问和哀思，以示对逝者的敬意。
安葬仪式是指将逝者的遗体送入坟墓的仪式。在潮汕地区，家人会选择一个吉祥的日子，将逝者的遗体送入坟墓。这个仪式通常包括祭拜、燃放鞭炮和进行一系列的仪式动作，以示对逝者的尊重和祝福。
祭祀仪式是指家人在逝者的祠堂或家中举行的祭祀活动。在这个仪式中，家人会为逝者设桌摆祭品，供奉逝者的灵位，并进行祭拜和祈祷。这个仪式通常在逝者的忌日或特定的节日进行，以示对逝者的纪念和怀念。
节日由来：
潮汕地区的"做公德"习俗源于古代的儒家思想和传统文化。儒家强调家族的重要性，认为家族是社会的基本单位，家族成员之间应该互相尊重和关心。因此，潮汕人民将对逝者的尊重和纪念视为一种家族责任和义务。
相关典故：
"做公德"习俗的相关典故有很多，其中最著名的是关于潮汕地区的祖先——伍子胥的故事。据传，伍子胥是春秋时期的一个伟大将领，他为了报父亲被杀之仇，放弃了自己的官职，流亡他乡。在他流亡期间，他的父亲去世了，但他无法回去参加父亲的葬礼。为了表达对父亲的哀思和尊重，他在外地建立了一个祠堂，每年都会回来祭拜父亲。这个故事成为了潮汕地区"做公德"习俗的重要典故，激励着潮汕人民对逝者的尊重和纪念。
寓意：
"做公德"习俗的寓意是表达对逝者的尊重和纪念，同时也是传承家族传统和价值观的一种方式。通过这个习俗，潮汕人民希望能够让逝者在天堂得到安宁，并保持与家族的联系。
庆祝方式：
"做公德"习俗的庆祝方式主要包括告别仪式、安葬仪式和祭祀仪式。这些仪式通常在逝者的家中或祠堂举行，家人和亲友们会一起参与其中，表达对逝者的哀思和尊重。
相关扩展：
"做公德"习俗在潮汕地区有着悠久的历史和深厚的文化内涵。随着社会的发展和变迁，这一习俗也在不断演变和发展。现代的"做公德"习俗已经融入了一些新的元素，例如在祭祀仪式中加入了音乐、舞蹈和戏剧表演等形式，以丰富仪式的内容和氛围。此外，一些潮汕地区的民间组织和社团也会组织一些与"做公德"习俗相关的活动，以促进潮汕文化的传承和发展。
总结：
潮汕地区的"做公德"习俗是一种独特而重要的传统，它体现了潮汕人民对逝者的尊重和对家族传统的重视。通过告别仪式、安葬仪式和祭祀仪式，潮汕人民表达了对逝者的哀思和纪念。这一习俗的庆祝方式丰富多样，寓意深远。随着社会的发展，"做公德"习俗也在不断演变和发展，成为潮汕文化的重要组成部分。
潮汕嫁女儿的风俗
潮汕人对于婚礼习俗是有一定讲究的，旧时较注重“明媒正聘”。 其礼俗虽各地繁简有异，但较一致的提法和仪礼是：提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。 托媒提亲 合婚定亲
“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“文定”。首先由媒人到男、女方家提亲。经女家同意后，再由媒人到女家问明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代，并写成庚帖送交男方，若男方家里三日内没有发生不吉利的事（俗称“三日顺”），男方便把自己的庚帖交与女方，双方即可占卜合婚（也称合时日）。“定亲”又称“订婚”、“行定”、“食定”，是由男方备礼物到女方家下定亲事。礼物通常是一对金耳环或一只金戒指，还有饼食、糖果等，女方必有回礼。定亲时男方要到女家去“食定”，一般是食甜蛋或甜面（若是四个甜蛋，只能吃两个；若是两个，只能吃一个，另一个要用箸一分为二）。男女双方都要给亲戚、朋友、四邻送饼食、甜面汤（记得以前是酒饼糖，合人食欢喜），报告亲事已定。
行聘择吉 操办嫁妆
“行聘”又称“送聘”，是比较隆重的礼节，婚书帖式、聘礼等都有严格规定。清以前及民国初，富家除送金银、彩缎外，还有猪羊、酒果；贫家除送鸡酒外，还送槟榔；大多数地方还要送猪肉，俗称“洗屎肉”，以示报答女方父母养育之恩。上世纪六七十年代除送金银外，还送收音机（电视）、自行车、缝纫机和手表；现在多数是纳聘金。女方在收到男方的聘礼之后，具帖复聘，并回复一定的礼物，主要有：鸳鸯蕉（双孖的香蕉，喻夫妻亲密无间）、猪肝猪心（表示肝胆同心）、雌雄鸡各一只（象征鸳鸯比翼）等。女方在复聘时，还要考虑男方堂上的老人，若老妈（祖母）在堂，须加送“老妈糕”；祖父在堂，应加送“老公饼”。女家在送猪心给男家之前，须切出一片，配糖、葱煮熟后，与女同吃；男方家收到女方送来的猪心猪肝后，也要配糖、葱煮熟后与家人及亲友同吃，取义“男女同心”。
“请期”也称“择日”、“送日”、“提日”。行聘过后，男方即择定结婚吉日，包括裁剪结婚礼服、“挽面”和沐浴、确定迎娶的时间及时辰，并通知女方。此时，男女方的亲戚朋友都要送贺礼。送女方的贺礼称为“送花粉”。女方除准备好嫁妆外，还要准备出嫁时携带的特殊物品，主要有：一是“上轿鞋”5双，春夏秋冬各一双，另加水鞋一双，表示夫妻风雨同心，共同走好今后的道路；二是乌丝和白丝缚箸，喻婚后早得贵子，夫妻白头偕老；三是桔饼、龙眼干各一碗（俗称“公婆碗”），用于新婚时拜“花公妈”，并以此象征生活甜蜜，“桂子兰孙满堂前”；四是香粉及五色丝线。女方出嫁前，要用丝线“挽面”，意谓“去开额”（开窍、会持家），出嫁满月和四个月，也要“挽面”，俗称“挽脱产”。“挽面”用过的丝线要挂在石榴花上；五是红壳、酒饼、绿豆、早粟、芝麻等五色种子，寓意“五子登科”，财丁兴旺；六是“鸳鸯肚兜”（也称“荷包”、“腰袋”）一个，用于装五色种子和新剪的“鸳鸯草”（双株的厚香草）草头及一对“如意”，喻结发夫妻，成双成对，吉祥如意。七是手帕捻红糖，新娘出阁伊始要把包着红糖的手帕捻在手中，到夫家后，在盖井之前，要将红糖倒入井中，寄意新娘“合内合外合厝边”，“过门合人惜”；八是“花头”、扇子（谐音“送子”）等。富有人家旧时嫁女，除办嫁妆和上述特殊物品外，还陪嫁田地，甚至寿板（棺材）；现在则陪嫁电器、摩托车或汽车等。
迎娶新娘 仪式隆重
最后一礼是“迎亲（迎娶）”，即男方到女方家迎娶新娘。迎亲的形式有两种：一是新郎上门迎接新娘；一是派“好命人”上门代接新娘，新郎在自家门口等亲，新娘由女方派伴娘陪伴。迎亲的程序繁多，仪式隆重，。新娘在娘家和到夫家后都要分别“食五碗头”，出门前还要给兄弟姐妹“分钱米”，吃“姐妹桌”。新娘上轿前，家人要端一盆清水，轻洒向花轿，有的则提一小桶清水，用红花（即石榴花）蘸清水喷洒花轿和花轿经过的一段路程。现在虽多用自行车、摩托车、小车迎娶，但仍有人保留此一习俗。花轿一般都要“彩青”。“彩青”主要是彩榕树（潮人称为“成树”）枝和青翠的竹枝，以示对“夫有成，妻有德”的祝福。婚娶之日，男方家出入的门都要贴上婚联，门楣正中要贴上一条写有“麒麟到此”的红纸条。新娘到男方家门口，新郎要“踢轿门”、“扎如意”，新娘要“跨火烟”。新郎新娘进入洞房要吃“合房圆”。吃“合房圆”时“青娘母”要“做四句”，新郎新娘各吃两粒甜圆后互换圆盏，再吃两粒圆，俗称交杯换盏。此时，“青娘母”又要“做四句”。“做四句”要贯穿于迎娶的全过程，从新娘出门上轿到进入洞房，“青娘母”都要“做四句”。“闹洞房”时“青娘母”要代新娘与客人对歌，若遇到一些淘气者作歪诗打趣时，“青娘母”要立即“做四句”回击，帮助新娘化解尴尬局面。迎娶之日，要设婚庆喜宴，宴请前来庆贺的亲朋好友。
除上述仪礼外，新娘在新婚的第三天要举行“开井”、“舂米头”、“搅泔”等仪式；满十二天或满四个月要行“归宁”礼——“返厝”。头、二“返厝”，新娘在娘家炊烟起时返回，“三返厝”方可在娘家过夜。有些地方在新婚后第一个元宵节，还要举行婚礼追忆仪式，新娘打扮如初，端坐厅堂或站于村头、井边，让亲朋、四邻再看“新娘”，好事者还可敲锣打鼓再闹一番“洞房”。此仪式现已基本废除。
新婚礼俗会因时因地而异，虽然移风易俗之后，已逐步朝向婚事新办，但一些有意义的礼俗仍保留下来。
