蒙古埋葬风俗(蒙古族传统葬礼文化的具体内容)
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蒙古埋葬风俗
蒙古火葬，先去寺院报丧，并请喇嘛选定地点和时间。主要包括居丧、墓葬、祭祀等方面的风俗文化，这一套礼仪的主要价值和作用是让在世者去体会它直接反映着的中华民族传统的宗法观念和伦理道德。
骨灰埋葬，有身份者则要修塔存放。有一种蒙古族年味叫穿新衣，每逢新年，早早的新衣便已备好，这样的习俗让我们的新年特别有年味，而在锡林郭勒的蒙古族过年新衣都是穿蒙古袍。
安葬时把尸体捆成盘腿双手合十形状，自布缠裹，外浇酥油，把尸体坐放在木柴上。天葬或称野葬，源出吐番，清人罗卜桑悫丹曾有记述。（有时将木柴堆放在尸体上下四周）。
蒙古族的天葬仪式是一种基于自然状况和社会文化的古老传统，也许你会在草原游玩时听当地人谈起过这种古老的仪式，贫苦人家请不起喇嘛，就把尸体运到偏远的地方，大卸五块，扔给鸟兽也就行了。
从整体上看，几个世纪以来，蒙古人吊丧风俗的变化要比其它风俗的变化要大的多。中国传统丧葬文化中，除了停放3天、烧七、烧百天、烧周年等常见习俗和仪式外，还有以下几个方面的内容：1.送终：在逝者去世前。
丧葬礼仪以儒家传统文化中孝道观念为核心，反映的是百姓送死问丧的基本方式。他说人死以后，要把尸体放在石碓里捣成肉酱，跟青稞面和在一起，一把一把撒向四方，让鹰鹫来吃。
蒙古族传统葬礼文化的具体内容
老人去世，应先请喇嘛教念经，入殓后仍停放家里，只有在入葬时才移动葬礼.办丧事在蒙古族人中开销很大，特别是寿终正寝地老丧.本站文章中有转载或采集其他网站内容。
由于蒙古族在历史上形成的生存环境和生活方式所决定，葬礼的形式也存在许多种.天葬是蒙古族的传统葬仪，又叫明葬.如今，蒙古族的丧葬礼仪，经过元、北元（明）、清各朝代，七百多年中，有许多变化，加之各地自然、经济、文化条件不同。
出殡是葬礼中的一个动态过程，是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程，也就是世人所说的“最后一程”。原来，这一天是蒙古族的"祭火节"也就是汉族的小年。
蒙古族过年的风俗是什么
1、4蒙古族的丧葬，一般有土葬、火葬和野葬。白节，五畜过年，蒙古族牧民称马、牛、山羊、绵羊、骆驼为“五畜”，除夕之夜、初一早晨给“五畜”过年是蒙古族历史沿袭下来的习俗。
2、蒙古族春节习俗，蒙古族过春节分“送旧”和“迎新”，把羊胸脯肉连同白“哈达”、肉米粥、黄油、酒等做祭品祭祀祖先。“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地，3、敖包节敖包节是蒙古族盛孙散纤大的祭祀活动之一。
3、祭火节"是蒙古族十分隆重的节日，大人们早就把蒙古包内外打扫的干干净净，节日简介，蒙古族过春节分“送旧”和“迎新”。蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说，人们把它看作是自己民族起源的传说。
4、蒙古族人死后将，体放在木轮车上拉着跑，直到，体从车上掉下来为止。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。
5、“丧葬”作为一种社会现象，在我国数千年的封建社会里，虽然成吉思汗肉身可能也按蒙古族的丧葬文化已经就地掩埋，但是作为一代天骄和一个著名的历史人物，他的所葬之处，引来了很大的争议。
6、夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。32新中国成立前，蒙古族的丧葬有火葬﹑土葬和野葬（也称天葬）。穿寿衣，人病危时，绝气之前，先穿寿衣。
蒙古族葬俗的讲究
1、约占总人口的99.24%，长期以来，汉族群众以土葬为唯一安葬形式，公职人员和农村党员干部大都实行火葬。蒙古人不讲究棺材搭灵棚，而是在原住所吊一帘幕，主要任务还是念经。
2、两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。在入殓、祭奠、殡葬等环节俗礼颇多，说到蒙古族的天葬，与藏族的有所不同.元代诸帝除宪宗蒙哥葬地不详外，其余皆葬起辇谷，但是起辇谷的具体位置到底是哪里。
3、停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，在13世纪，蒙古人“以高声痛哭表示哀悼”（威廉·鲁布鲁克），而接受佛教后这一传统发生了变化.传统上长辈对下辈，丈夫对妻子，已婚女子对父母不搞服丧。
4、指路：亲人离世，需要有家族长者为逝者举行相关指路仪式。丧服：逝者通常都穿白布衫、蓝裤下葬。在安葬过程中，有的即兴默念祝福语，有的诵念安慰亡灵的诵语等，久而久之形成了一种礼俗——丧葬礼俗文化。
5、古代家礼一祭礼重视对祖先的祭祀，是中国传统文化的重要特点，这一特点的形成，大体基于两方面的原因，其一，中国古代的人们认为，人死后灵魂不灭，故而后代对祖先应事死如事生，其二，中国古代的人们一直推崇孝道，虔诚地祭祀考，妣b即已故的父，母。
6、”随着时间推移和时代变迁，户主或长辈去世，家人即将风马旗御下或用黑布缠绕，在49天内停止娱乐，不予人请安问候丶说吉祥话，不理发须，女子要御下发套，用黑布缠绕连垂。
