嗑得金矢,解得黄矢,金矢的意思

坎为矢，疑箭，鬼使，坎中阳。解卦九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。《象》曰：“九二贞吉，得中道也”。“黄矢”地水师而水火既济定中，金刚吉祥。噬嗑卦九四：噬乾腴，得金矢。根贞，吉。《象》曰：“根贞吉，未光也”。泽为金，艮为根，“金矢”泽水困而两波下跌成泽山咸，离卦九四从六四阴阳卦变艮而来谓“未光”。嗑得金矢，解得黄矢，这两者的变化和对策不同，以噬嗑卦之“金矢”为贵。

《诗经·大雅·江汉》：“虎拜稽首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国”，雷生满盈圆转成雷火丰，是从雷水解到雷火丰。此处坎矢不如说火母，圆转而二次开天。坎文之在中，定之方中在于后得主。《诗·小雅·大东》：“有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕”，坤为小人，如矢之震“出”有复，“视”之顾涕如“离之王公也”。“周道如砥，其直如矢”，周易日月悬象，火水为易，“直其正也”，水在金刚界，如天上的云朵般吉祥。“矢其文德”之如《论语》开篇所云：“学而时习之不亦说乎”，是如噬嗑卦之“金矢”般宝贵。

再看“嚆矢”的解释贬义褒义的错误。常见辞典解释为，嚆矢，响箭也。“嚆矢”出自《庄子·在宥》：“仁义之不为桎梏凿枘也，焉知曾、史之不为桀、跖嚆矢也！故曰‘绝圣弃知而天下大治’”。乾阳大而坤阴小，“嚆”字拆字为泽地风，聚众而升，“嚆”为“群小发声”，“矢”为疑箭。从《庄子·在宥》的上下文看“嚆矢”可以确定是贬义词，是群小发声之质疑的意见。