请神运动-义和团

义和团原名“义和拳”，是清末的一个秘密结社组织，和其它的一些反清的秘密组织一样，起初遭到清政府的镇压。清末的中国，清廷和列强交恶。此时，义和团首领赵三多竖起“扶清灭洋”的旗帜，一些保守派官员对义和团的态度发生了转变，认为可以利用义和团对付洋人和国内的改革派。兵部尚书刚毅、惇亲王载濂、端郡王载漪、辅国公载澜、庄亲王载勋、山东巡抚毓贤等，这些保守派大臣都是支持义和团的。

戊戌政变后，慈禧太后本拟废光绪立载漪之子大阿哥溥俊为帝，但遭到西方列强反对，因此，载漪等人对西方列强及光绪帝极为仇恨。在多次御前会议上，他们当众羞辱光绪帝及主和大臣，溥俊甚至直斥光绪为二毛子。慈禧太后对洋人又怕又恨，保守派则利用义和团的民间力量排斥光绪帝等帝党。慈禧也想利用义和团向洋人施压，用民间力量对付洋人和改革派，如果成功了，可以达到目标；如果失败了，也可以把责任甩给拳匪。义和团成了政治斗争的工具，成了保守派排外的炮灰。

义和团充满着迷信色彩，大概是用道家思想武装大脑的，从他们的揭帖可以窥见一斑。

《义和团揭帖》，全文如下：

神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。

劝奉教，自信天，不信神，忘祖先。

男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。

如不信，仔细观，鬼子眼球俱发蓝。

天无雨，地焦干，全是教堂止住天。

神发怒，仙发怨，一同下山把道传。

非是邪，非白莲，念咒语，法真言。

升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。

仙出洞，神下山，附着人体把拳传。

兵法艺，都学会，要平鬼子不费难。

折铁路，拔线杆，紧急毁坏火轮船。

大法国，心胆寒，英美德俄尽萧然。

洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。

这些极度迷信色彩的顺口溜，倒是义和团的排外口号。这种把外国文明和外国侵略混为一谈，盲目排外的思想，也是清末那个混乱时代的真实写照。当时的中国，绝大多数底层人民都是文盲，一些流民自然地被裹挟到义和团运动中。

《拳事杂记》中曾记载“当团匪起时，痛恨洋物，犯者必杀无赦。若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。”“曾有学生六人，仓皇避乱，因身边随带铅笔一枝，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”据说，这些义和团民痛恨一切洋货，唯独不讨厌洋钱。

义和团有个著名的绝活，“神仙附体，刀枪不入”。各地义和团做法术请神仙附体的方法大同小异，基本方法都是拳民面向东南，或者念咒、或者叩头、或者烧香，或者同时进行。从一请唐僧诸葛亮，二请八戒孙悟空，到五大家仙、土地、灶王，把中国人信奉的佛祖圣贤、乃至于怪杰奇才，一切存在过或不存在过的人或神，天上的、地上的、人间的全部“请”到自己身上。

这就是请神的过程，一旦神魂附体后，拳民意识会立即大变，行为失常，比如突然倒地，然后狂舞呓语。拳民们认为，这是上天赐予的力量，神魂已经附体。有人观看了天津义和团请神附体仪式。一位叫管鹤的人将此记录了下来，比如拳民在神魂附体后，有闭目缓行者，有目不斜视、端步前行者，有数人扶持一人者，有两人掖一人且斜步如酒醉者，有持大刀乱舞行人躲避不及者……纷纷扰扰，不复人状。这里的“不复人状”其实就是说，这些人根本没有个人样，根本不像正常人。 洋人军队到达天津大沽口外准备进攻北京的时候，义和团宣称他们可以让渤海的海水瞬间干枯，从而令洋人的军舰搁浅。天津战斗时，洋人的枪炮实在厉害，义和团首领向清政府保证，可以将洋人的枪炮"闭住"，但是只能"闭住六天"。这些能施法的大师兄，比现代的一些能隔空取蛇的气功大师厉害多了。

山东一些义和团在打仗前先吞下由草药、朱砂和符表纸灰混合制成的神奇药丸；有了药丸的保护，自己就会刀枪不入。如果在战场上拳民被洋枪打死了，义和团也有一套自圆其说的说辞。那就是遇到了赃物，比如脏水、脏衣服，或是失足跌倒身上沾了水。在战场上，哪有什么干净的东西，脏水脏物随处可见，摔个跤也再正常不过。

在北京前门大街的纵火案中，义和团烧毁了1800多家店铺与7000多家民宅。一位当年的外国亲历者这样回忆，说义和团本来只想烧一家，点火后，拳民就在站在旁边，双掌合什，十指并拢，口念咒语，说这样就不会让大火烧到其他房屋。谁知，大火迅速蔓延。众人指责义和团骗人，而该拳民还铮铮有词，说刚才有人向起火的房子泼了一桶脏水，所以，法术不灵了。

当时，关于义和团的传说被传得神乎其神。比如在京津两地，人们都说义和团在打仗时，人马高丈余，刀若门扇，绝无可敌，甚至子弹即使打到衣服上，也会雨点般落下，而身体丝毫无损。在天津，传说义和团的首领曹福田与张德成两人法力无边。比如他们会隐身法、土遁法、分身法。即使在睡觉时，他们的灵魂还会出游，去察看洋人排兵布阵。据说，义和团首领曹福田在打仗时，只拿一根二尺长的秫秸，说是玉皇大帝赐予的宝剑，只要在鬼子面前轻轻一指，鬼子的人头就会纷纷落地。后来人有采访了天津的老义和团拳民，据他回忆，曹福田在攻击老头龙车站的俄军时曾对大家说，“每人手拿一根秫秸，到前线就会变成真枪。”

据《天津一月记》记载：“团与洋人战，伤毙者以童子为最多，年壮者次之，所谓老师、大师兄者，受伤甚少。”“临阵以童子为前队，年壮者居中，老师、大师兄在后督战，见前队倒毙，即掉头撒腿就跑。”这些大师兄们也不相信自己能刀枪不入，只是让那些无知的人去当炮灰。

1900年6月21日，慈禧太后向包括英、法、美、俄、德、日等国在内的11国宣战，为了表示决心，慈禧太后下令派遣驻扎京城的一盒团和清军前去攻打东交民巷使馆区。在当时使馆内的洋人只有仅仅1400人，洋人士兵更是只有500人，这些士兵只有枪，没有炮，而且他们也没有足够的屯粮和弹药。义和团有10万人，前来助战的清军还携带了从德国进口的克虏伯大炮。打到最后，居然几乎演变成了一场荒诞的游戏。义和团们似乎更热衷在城内杀“二毛子”，对于战斗，他们是隔几天毫无计划地“喝符水、磕头做法”冲锋一次，然后丢下几具尸体就撤退。“在战斗最后时刻，拳匪猛攻，死于东交民巷口者，遍地皆是。清军放炮五六百响，未伤洋人一人。”而在攻打的间歇，清廷还派人送西瓜、蔬菜、面粉、鸡蛋等生活物资慰问使馆内的外国人。整个65天里，义和团团民伤亡无数，仅打死43个洋兵，击伤使馆人员152人。

同一时期，数万义和团围攻只有40个法、意水兵把守的西什库教堂，一样无功而返。义和团还将失败归于洋人的“妖术”，声称西什库教堂的墙壁用人皮粘贴、人血涂抹，“又有无数妇女赤身露体、手执秽物站于墙头，又以孕妇剖腹钉于楼上，故团民请神上体，行至楼前，被邪秽所冲，神即下法，不能前进，是以难以焚烧。”

义和团运动中，被团民杀害的大部分是信仰基督教的中国教民，还有一些学习西方文化的知识分子和无辜群众。这些都是义和团口中的“二毛”，而真正的洋人死伤不多。慈禧太后想利用义和团向洋人施压，并不真想和洋人开战。慈禧曾说:“我本来执定不同洋人破脸的,中间有一段时期,因洋人欺负太甚了,也不免有些动气,虽是没拦阻他们,始终总没叫他们十分心意的胡闹，……我若由他们尽意地闹,难道一个使馆有攻不下来的道理? ”

慈禧太后和保守派们根本不相信义和团那些装神弄鬼的把戏，他们只想利用义和团排外。庚子国变中，大清国出现了北方和洋人开战，南方和洋人和平相处，往来贸易的奇怪局面（李鸿章东南互保）。慈禧太后一开始利用义和团，后面的局面一度失控，清王朝也陷入被列强瓜分的危机。当八国联军打进北京之后，慈禧又下令镇压义和团，讨好洋人。这次规模宏大的请神运动宣告失败。义和团几乎请来了所有中国的传统神仙，既没有战胜洋枪洋炮，也没有战胜清军，它始终是最高统治者的政治工具罢了。从宗教角度看，这是本土道教与基督教的战争。从政治角度看，这是慈禧为首的保守派的失败。义和团运动推动了晚清最后十年的效仿西方的改革，也开启了地方不听中央的先例，加速了清王朝的灭亡。