秦国的改革开放

战国时期的秦国是七雄中最强大的，秦国之所以强大，一是得益于商鞅变法，二是得益于秦国的对外开放。秦国很注重客卿的作用，商鞅是卫国人，但是他主导了秦国的变法。后来到了秦王嬴政时期，楚国人李斯成了秦国宰相，这是一种海纳百川的开放。在历史的不同时期，一些保守的旧贵族都会反对开放，排斥异己，目的是维护自己的故有权利。

秦王赢政十年，秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。李斯给秦王的一个奏章，历史上称为《谏逐客书》，秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。

全文如下：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
    今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
    臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

李斯以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿的重要性。接着又列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。这段文字的论据十分充分，提醒秦王；既然你喜欢外国之物，就不应该排斥外国之人。战争狂人希特勒也曾疯狂地抨击美国，煽动民族主义情绪；但他自己却忍不住偷偷地喝可口可乐。秦国的这些旧贵族们估计也不排斥别国的精美商品，他们排斥客卿是为了维护自身的权利。

一个人的身体，有新陈代谢才能健康。一个城市或一个国家也需要革故鼎新，才能有发展的动力。一些发达城市之所以发达，最关键的因素是，大量有一技之长的外来人口的注入；这些新的血液才能带动城市的高速发展。十九世纪的美国，就是吸收了大量欧洲的技术移民，才实现其快速的工业化，从而在十九世纪末超过称霸世界几百年的大英帝国。

    战国时期的秦国重视客卿，这离不开最高决策者的开明。其它六国在相同时期也进行过类似的变法，但都没有像秦国一样延续下去。秦国最终统一六国，这不是历史的偶然，这是秦国改革和开放的必然结果。