阿Q怪谈

鲁迅先生的《阿Q正传》已经问世一百年了，这部反映辛亥革命前后，江南农村小人物阿Q命运的小说，一直耐人寻味。阿Q是个低层的小人物，他不是个怪人，但大家都会用怪异的眼光去看他。因为他是个没有土地的流浪雇农，他的地位比底层的自耕农还要低，这是别人用怪异眼光去看他的根本原因。

阿Q似乎姓赵，赵太爷儿子进了秀才，阿Q说这于他也很风光，因为他和赵太爷原来是本家。第二天，太爷一见，满脸溅朱，喝道：

“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”

阿Q不开口。

赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”

阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。

“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”

所以，未庄的人不知道阿Q是不是姓赵，就算他真的姓赵，在赵太爷面前也不敢说。赵太爷很讨厌阿Q姓赵，阿Q是流浪雇农，如果和赵太爷是本家，赵太爷觉得太丢脸。阿Q本想以和赵太爷是本家为荣，结果赵太爷以和他这种人是本家为耻；还赏他个嘴巴子。

阿Q被人打了，心里却想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。这种精神胜利法也可以说是阿Q精神胜利法，现实中被打败，但精神上获得了胜利。阿Q不是第一个用精神胜利法的人，春秋时期的宋襄公就曾精神上胜利过。

春秋时期，宋楚爆发泓水之战。楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。公子目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说，“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：楚军刚渡河，立足未稳，可以进攻了。宋襄公说：“等他们列好阵地。”等楚军布好军阵，楚兵一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。宋军损失惨重，部下都埋怨宋襄公不听公子目夷的话。宋襄公却对部下说："一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。"宋襄公虽然被楚国打败，但他在精神上胜利了。后世遂称宋襄公愚不可及，一个贵族的精神胜利法。

阿Q一开始讨厌革命党，认为革命党要与他为难，当他看到高高在上的举人老爷也怕革命党，他倒也想加入革命党。当他叫了两声“造反了！”未庄人都用惊惧的眼光看着他，连赵太爷都叫他“老Q”。农村里传言革命党进城，个个白盔白甲，穿着崇正皇帝的素。在当时的老百姓看来，革命党是为崇祯皇帝报仇的，估计是反清复明。让未庄的人害怕的是革命党会剪辫子，吓的大家都不敢进城了。清兵入关后，多尔衮下“剃发令”,强迫汉人留辫子，当时很多人害怕剃发留辫，两百六十多年过去了，很多老百姓又害怕革命党剪辫子。

阿Q回到土谷祠，他幻想着：“阿Q加入了革命党，浑身白盔白甲，这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……然后，未庄的钱和女人，他要什么就有什么，说什么就是什么。可以看出阿Q最恨的是小D，这个和他一样受压迫盘剥的人，为什么最恨他？因为，小D和他抢活干，俗话说的好，“同行是冤家”。阿Q想着想着睡着了，第二天他起的迟，打算去尼姑庵革命，听说假洋鬼子和秀才已经到尼姑庵革过命了。秀才和假洋鬼子砸碎了“皇帝万岁万万岁”的龙牌，又顺手拿走了观音娘娘座前的一个宣德炉。阿Q后悔自己睡着了，又怪他们没带上他。革命革到尼姑庵里，是先革弱势群体，投机者可以捞好处，也不用冒大的风险。

阿Q发现秀才他们都带上了银桃子，才悟出来这样一条道理：“要革命，单说投降，是不行的；盘上辫子，也不行的；一定要和革命党去结识。”他去找假洋鬼子时，被轰了出去，在假洋鬼子眼里，阿Q也配革命吗？就像赵太爷说的，“你哪里配姓赵”。听说赵家被抢后，阿Q怪白盔白甲的人没带上他，又怪假洋鬼子不准他造反，否则，肯定有他的份。县城的官老爷们把他做了抢劫赵家的替罪羊，拉去游街示众，然后正法。未庄的人自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据，不坏又何至于被枪毙呢？城里的人认为枪毙没有杀头好看；而且这个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏，让他们白跟一趟了，真是看热闹不嫌事大。阿Q亲眼见过衙门杀革命党，他曾恨过革命党；宣统皇帝倒台了，阿Q又想成为革命党，但始终没挂上银桃子。结果把总为了面子，把阿Q杀一儆百，大家也看个热闹。

阿Q怪吗？鲁迅先生《阿Q正传》里的人都怪，至少他们的眼光都很怪。阿Q要是真的有了权力，那未庄的人死的就不是一个了，留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。