什么人信风水

今天为大家介绍一下“什么人信风水”的相关问题，希望通过共的知识对您有所帮助，供大家学习。

文章目录列表：

• 1、什么人信风水
• 2、为何有钱人信风水
• 3、越有钱的人越重视风水
• 4、福人居福地老信讲风水

什么人信风水

现实中确实是越有钱的人越相信风水，风水自古以来就是存在的，就包括农家盖住宅，门前修道路，屋里物件摆放等等其实都与风水有关，其实注重风水的无非就是那几类人：1.生活一般求富贵之人，2.大富大贵事业有成之人，3.达官贵人。在这三种之中最信风水最注重风水的就是富贵之人了。

我觉得有钱人信风水的原因有下面的几点：1.他们有多余的钱折腾。因为现在有真本事的风水师傅看风水的价钱真的很高的，所以并不是平平常常的月薪几千元的小老百姓可以长久地消费得起的。2.越有钱的人越在乎钱，很多人都是这样，没钱的时候其实很大方的，一旦变得有钱就会越来越吝啬，所以他们想要留住他们的钱，通过不同的办法就会变得相信风水，相信风水师的意见。3.常言道“穷算命，富烧香。”这体现了什么心理呢，就是说穷人像通过窥看未知的命运或者改变命运来给自己信心进而推动自己努力奋进的赚钱，而富人责希望能保持蒸蒸日上的现状或者至少不要比现在更差。所以调节风水对他们来说是一种精神寄托。4.最后有钱人在守家业方面更为保守。因为他们知道曾经的自己有多辛苦，自己赚到钱的过程也是很不容易，所以愿意借助更多觉得可行的力量来帮助自己守住这份来之不易。

其实风水是一门相当有学问的知识，现在在东南亚还有很多厉害的风水师，但是只可惜现在懂的人甚少。真正有学问的风水师傅知道怎么结合你的八字来改变一些东西。

为何有钱人信风水

为什么当官的和有钱人都比较信风水？——回答是：一、在中国普通百姓中，信奉风水，决不在少数。当官的和有钱人也是人，根植于中国这块土地，受中国文化和习俗薰陶，所以也与普通百姓一样信奉风水，信奉中国习俗和文化，说明这些人没有忘记自己是中国人这个根，是正宗的中国人。二、中国是一个皇权社会过度而来的社会，在中国人的心目中只想信权力、权威和金钱，不相信真理、法律和科学，这在许多场合下完全可以看出来，比如：同样一件事件，如果由普通政府人员说出来，老百姓认为是放屁，但如果由有权威的官员说出来，老百姓佩服得五体投地，认为是真理中的真理。这就是现在官场一般政府成员想谋事但轻闲无事，少数个别权威领导瞎忙乱但又藏而不露的官场现状，中国的现状是：中国的老百姓是无法时才想法，中国的政府官员是无法时才有法。这说明什么问题呢？说明中国是一个向准官场行为和金钱行为的社会，当官的和有钱人如果有个别人信奉风水，就有人问，为什么中国当官的和有钱人阶层经常迷信风水，中国的老百姓信奉风水到痴迷的地位，从来没有人过问，原因还是皇权社会、官场社会效应和金钱社会的结果。三、能达到用风水、命运调整层次的档次时，往往是一句话，几个字的事。当官的和有钱人，有时就是一句话，几个字就能改变一切，所以当官的和有钱人就更适合风水、命运调整。老百姓累死累活一辈子，还不如当官的和有钱人一句话，几个字的效益，所以风水、命运调整，当官的和有钱人能更显成效。四、当官的和有钱人中的人和普通百姓明显不同的是理解能力。普通百姓的参透能力有限，对在玄学状态下的因素理解，有时完全相反，甚至达到不可理喻的状态。而官场中的人，在玄学状态下，省悟极高，判断精准，拿捏到恰到好处，往往在玄学状态下获益。总之，无论是中国的百姓还是中国的当官的和有钱人，都信奉风水、命运，民间比当官的和有钱人更痴迷，只是当官的和有钱人明显奏效、显眼，所以更吸引人注意。

越有钱的人越重视风水

因为有钱到一定地步，他就会觉得自己的地位岌岌可危，总是会缺少一种踏实的感觉，为了维护住自己的产业，为了让自己发展得更好，满足自己的野心，所以他们总是会选择各种各样的风水，来去保佑自己的生意兴隆。

毕竟钱来之不易，每一位有钱人的钱都不是大风刮来的，他们肯定比一般人还要了解钱的重要性，毕竟大家都说越有钱的人越抠，这句话的确如此。我在自己赚钱的过程中也是从一个小少爷大手大脚的花钱。

到了现在自己赚钱了，我都舍不得给自己买一瓶很贵的饮料，就是因为钱来之不易！我们知道这里面的辛酸，所以为了维护住自己来之不易的金钱和地位，那只好通过自己不断的努力去保护他们，可能自己努力是一方面，而迷信又是另外一方面，努力的再好也架不住运气差，所以选择相信风水，给自己的运气添一些好运气，这样也可以让自己越做越有安全感，不至于觉得自己岌岌可危，不至于害怕有一天自己因为运气太差而丧失这来之不易的金钱！

对于那些穷一点的人，根本就没有时间去担心风水的问题，并不是他们不相信，而是他们没有办法去考虑这样的因素，因为风水不好又能怎样，他们根本就没有条件去改变，所以也就只好看起来不相信风水了，等到自己有一天有钱了，也是会相信风水的，毕竟运气好像跟我们的金钱永远是息息相关，一个好运气的人就是能发财，一个运气不好的人，即便你再聪明，或许也有倒霉的时刻，

努力的够多，付出的够多，没有什么好相信的，不知道还能做些什么的时候，相信一下风水，让自己多一点安全感，可能是大多数有钱人都喜欢做的一件事儿。

福人居福地老信讲风水

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！命自我定，福自我求。

境随心转，相由心生，自求多福。风水和每个人的命运活泼充满变数，都是由自己的心决定的，善心才是真正的护身符。福人居福地，福地福人居。

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。厚德才能载物。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸

福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。 ——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己

措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！