玄学易经风水是什么专业

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文章目录列表：

• 1、玄学易经风水是什么专业
• 2、哪个学校开设玄学专业
• 3、玄学专业大学排名
• 4、风水学是玄学吗

玄学易经风水是什么专业

截止到目前，由于意识形态的限制，国内没有一所大学将玄学作为一门技术进行研究。

在人类学、心理学、民俗学、历史学、宗教学、中国哲学里的道教方向和易学方向，会作为一种社会现象去研究，它们研的研究成果是学术论文，不是可操作的技术。

如果想学习玄学的话，可以选择哲学系，下属有周易哲学，魏汉玄学。南大以前有风水专业，是硕士级别的，也纳入在周易哲学门下。

因此，如果是在本科想要学习玄学，并且是“魏晋玄学”，那就果断地选择中国哲学，北大、清华、人大、北师大、南大、武大、山大。或者你去知网搜相关的论文，按图索骥找到相关的机构和老师。

哪个学校开设玄学专业

中国的三所玄学学校：中国香港国学风水学院、中国风水研究院、中国玄学院。

1、中国香港国学风水学院，是在香港正式注册的一所在国学及堪舆风水学领域中最有影响力和实力的培训与服务机构，同时也是国际最专业、最具权威、最大规模的国学与风水研究机构，专业从事风水服务、国学预测、商业地产设计规划、风水师认证等业务。迄今已在国内外形成了良好而深远的影响，并且为弘扬中华传统文化做出了突出贡献。

2、中国风水研究院是为国内外易学风水专家、学者，理论与实践研究搭建交流平台，着重为企业风水策划、规划、调理，个人购房选址及小区风水勘察、策划等一系列研究与实践。

3、中国玄学院也叫（国际超自然科学研究院）该学院建立于1855年，位于四川省旧荷叶街遗址。由邓浩心父子提议建立，受到当时国际宗教学各大学院支持。该学院致力于研究一切超自然或者非已知科学能够解释的现象，该学院势必将破除迷信用科学说话的道路走到底。

玄学专业大学排名

韩国学校排名：

No.1首尔大学

优点：韩国大学排名独一档，文理工艺没有弱项，学费亲民，首尔地区的一股清流。

缺点：录取太难，学科饱和，距离市中心偏远。

No.2延世大学

优点：无优势专业，因为每门专业都是优势。医科、理工科超牛，教授很喜欢留学生，只要联系教授基本都会收到回复，录取率也不低，只要经历优秀，语言差点没关系。

缺点：奖学金难拿，学费较高，英语不好几乎大部分专业无法申请。学校欧式风格建筑太美，不化妆上学违和感太强。

No.3高丽大学

优点：社会人文科超强，经营系全韩第一。

缺点：录取属于玄学，难度较高，学校很美，但位置太偏。

No.4成均馆大学

优点：历史悠久，背后三星财团支持，学校设施优秀，电子、经营、教育是王牌专业，奖学金给的不抠。

缺点：大部分专业要求较高英语水平，距离地铁站太远，上学太累，学习压力较大。

No.5汉阳大学

优点：老牌名校，虽是韩国麻省理工，以理工科闻名，但是文科、艺术专业开设的也是全韩最全，声乐享有韩国最高水准的教授团队，位于首尔中心，交通方便。

缺点：申请人数太多，热门专业录取难度大，部分专业毕业难度大。但好马配好鞍，能被汉阳录取的同学就有能力完成学业！

No.6西江大学

优点：传统名校，商科前三，韩国人心中的第四大学。

缺点：过于低调，排名每年都在下滑且录取难度稍高，外国友人太多。

No.7庆熙大学

优点：老牌名校，GD欧巴母校，校园风景秀丽，观光经营、酒店管理是王牌专业，传媒意外的好录取。

缺点：奖学金设置要命，普通学生难拿。

No.8中央大学

优点：传媒、艺术经营是王牌专业，其中艺术经营开设较早，教授及教学设施完备，表演电影更是韩国首屈一指，艺术生的天堂。

缺点：江南地区房子租金较高，周边生活水平消费较高，王牌专业虽好，录取难度太大。

No.9韩国外国语大学

优点：不仅是韩国语言类大学第一，更是亚洲语言类大学第一，语言生的乐园。翻译、小语种强烈推荐，还能选第二专业。

缺点：校园较小，俗称庆熙后花园，专业较少。

No.10

梨花女子大学

优点：气质优秀，韩国大家闺秀、名门培养基地，学校排名较高，社会人文均是王牌专业。

缺点：只招女生，几乎没有男生，女生精致，有点卷。

风水学是玄学吗

风水是玄学其中的一种。编辑词条玄学

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：

①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。

②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。

③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。

④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。

⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。

⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。

玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。

而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。

这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用。

后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这些思想并不是直接借鉴而来的，主要是由于汉时道教的兴起，在完善自己的思想体系的时候，除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极为深厚，可以说都是国学思想组成和传承的一部分。

山所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，大略可以包括有：导引、内丹术、外丹术、武术等。代表著作有《太清导引养生经》、《伍柳仙踪》、《唱道真言》、《铜符铁劵》、太极拳、五行拳等。

医术则就是古代中医系统，治疗手段分为：针灸、汤剂、推拿、祝由等。代表书籍有《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《脉经》、《针灸大成》、《本草纲目》、《汤头歌》等。

命理所指就是占算人生命运的学问。大略分有：四柱、紫微斗数、九星论命等。代表著作有《渊海子平》、《紫微斗数全书》等。

卜，所指就是占卜运程的行为，大略分有：六爻、梅花、六壬、奇门等。代表著作有《易林》、《增删卜易》、《梅花易数》、《皇极经世书》、《大六壬全书》、《奇门旨归》等。

相术观察人的面貌、地理环境等方法。大略分为：面相、手相、风水等。代表著作有《柳庄神相》、《麻衣神相》、《地理全书》等。